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汤加丽,我要由衷赞美你!
你的人体摄影艺术,把人们想看又难得一见的展示给人看;把人们口里说不想看,心里却很想看的展示给人看;把人们看了之后当众唾骂,一个人独处时又暗自回味的展示给人看了。
汤加丽,你再大胆一些!
旧中国的封建传统和落后文化,男尊女卑的观念,根深蒂固的迷信思想,孙中山先生反对,毛泽东主席反对,鲁迅反对——反了整整一百年,污泥浊水仍未干净。
汤加丽,新时代的神圣使命由你来肩负!
你是旗手,冲锋在前;你是女将,身先士卒;你是洪水,荡涤污垢;你是导弹,锐不可挡!
美,靠的不是包装,不是遮掩,不是模糊。美靠的是本质,是裸露,是力量!美是一种艺术,艺术是一种美。
汤加丽,你再大胆一些!
裸露是一种美!没有裸露的,哪有本质的?
没有裸露,东晋王羲之也许就不会留下后世称女婿为东床的美谈;没有裸露,大卫的强壮雄健与活力就无从体现;没有裸露,断臂的维纳斯雕像还能有什么魅力?
古希腊有位哲学家赤身裸体在雪地上行走,周围的人问他冷不冷,他反问道:“你们的脸皮为什么不冷?”有人说脸皮是经过长期风霜锻炼的。这位哲学家满意地高喊;“你们把我的每一块皮肤都当作脸皮好了!”
中国古代,有桑扈裸行的典故,那行为是对现实的不满,也是对传统的反叛。那行为一如伟大爱国主义诗人屈原“披发行吟泽畔”
十八世纪的欧洲文艺复兴,可以说是建立在裸体的基础之上的。
男人的裸露不足为奇,为什么女人的裸露却遭到非议?明星走光令人好奇,媒体炒作神神秘秘,何不一露无限青光,看到底还有什么异常?
汤家丽,你真了不起!
因为你,美术系的裸体模特再也不用羞涩;因为你,姑娘家穿得露一点无可非议;因为你,老太太扮年轻也合情合理。你给人们的生活增添了色彩和生机。
首都师大文学院一位知名老教授说:“女人衣服穿多难以展现美,女人衣服穿得少才美,女人不穿衣服时最美!”这真不愧是真知灼见!
汤加丽,你再大胆一些!
“走自己的路,让人们去说吧!”世俗的偏见是不屑一顾的。勇敢地朝前走,不回头!我们在心底支持你!祝福你!
汤加丽,我要衷心提醒你“认识你自己!”出水芙蓉,亭亭玉立。但愿人人接受你。裸露的青春更美丽!
汤加丽,祝你青春更美丽!
汤加丽,我要由衷赞美你!
你的人体摄影艺术,把人们想看又难得一见的展示给人看;把人们口里说不想看,心里却很想看的展示给人看;把人们看了之后当众唾骂,一个人独处时又暗自回味的展示给人看了。
汤加丽,你再大胆一些!
旧中国的封建传统和落后文化,男尊女卑的观念,根深蒂固的迷信思想,孙中山先生反对,毛泽东主席反对,鲁迅反对——反了整整一百年,污泥浊水仍未干净。
汤加丽,新时代的神圣使命由你来肩负!
你是旗手,冲锋在前;你是女将,身先士卒;你是洪水,荡涤污垢;你是导弹,锐不可挡!
美,靠的不是包装,不是遮掩,不是模糊。美靠的是本质,是裸露,是力量!美是一种艺术,艺术是一种美。
汤加丽,你再大胆一些!
裸露是一种美!没有裸露的,哪有本质的?
没有裸露,东晋王羲之也许就不会留下后世称女婿为东床的美谈;没有裸露,大卫的强壮雄健与活力就无从体现;没有裸露,断臂的维纳斯雕像还能有什么魅力?
古希腊有位哲学家赤身裸体在雪地上行走,周围的人问他冷不冷,他反问道:“你们的脸皮为什么不冷?”有人说脸皮是经过长期风霜锻炼的。这位哲学家满意地高喊;“你们把我的每一块皮肤都当作脸皮好了!”
中国古代,有桑扈裸行的典故,那行为是对现实的不满,也是对传统的反叛。那行为一如伟大爱国主义诗人屈原“披发行吟泽畔”
十八世纪的欧洲文艺复兴,可以说是建立在裸体的基础之上的。
男人的裸露不足为奇,为什么女人的裸露却遭到非议?明星走光令人好奇,媒体炒作神神秘秘,何不一露无限青光,看到底还有什么异常?
汤家丽,你真了不起!
因为你,美术系的裸体模特再也不用羞涩;因为你,姑娘家穿得露一点无可非议;因为你,老太太扮年轻也合情合理。你给人们的生活增添了色彩和生机。
首都师大文学院一位知名老教授说:“女人衣服穿多难以展现美,女人衣服穿得少才美,女人不穿衣服时最美!”这真不愧是真知灼见!
汤加丽,你再大胆一些!
“走自己的路,让人们去说吧!”世俗的偏见是不屑一顾的。勇敢地朝前走,不回头!我们在心底支持你!祝福你!
汤加丽,我要衷心提醒你“认识你自己!”出水芙蓉,亭亭玉立。但愿人人接受你。裸露的青春更美丽!
汤加丽,祝你青春更美丽!