短暂休息过后，第五局斗宝马上开始。
“第五局斗宝，依旧是吉田大野先生率先亮宝！”
主持人报幕后，通道内走出三位美女。
两位护送运宝车，走在前面的是一位身穿现代晚礼服的高挑美女。
这女人闪亮登场，在观众席又引起一阵轰动。
“嗳嗳，我认识她！”
“我真的认识她！”
“闭嘴吧！”
“这是岛国大歌星原田纯子，我们都认识！”
“这可是我的偶像呢！”
“今天能见到真人，也不枉我们花高价来现场了。”
“纯子纯子我爱你！”
“纯子纯子你好美”
原田纯子似乎非常享受这种氛围，一边走一边跟观众席挥手致意。
如此互动，又引来一阵欢呼。
来到台上跟吉田大野做了交接后退在一边，吉田掀开大红布，一只长八十公分，宽四十公分的箱子呈现在大家眼前。
箱子打开，里面是一件被高密度泡沫包裹的物件儿。
吉田大野将其送上斗宝台，小心翼翼的把包装拆开。
随着吉田大野的拆解，一个精致画框的一角出现在大屏幕上。
“咝——”
“绢本！”
“难怪用画框装裱。”
“有点意思嗨！”王胖子说道。
吉田继续拆解，画面的一角映入眼帘。
“还是绢本设色，牛逼！”
“吉田家族果然名不虚传，还真有点儿好东西哈！”
“嗯？”
“这？”
“咝！”
“这
这是.”
“我的天啊！”
“这是《女史箴图》.”
翁——
看到画面的局部，前排老货们情不自禁站了起来。
脑壳嗡嗡作响，所有人都不好不好的了。
不要说他们，就连台上的关海山和王振邦的嘴唇都颤抖了起来。
陆飞来到裁判席，看到眼前的画面，同样皱紧了眉头。
没错！
眼前的画面，就是《女史箴图》的局部！
别看只是局部，但却足矣让懂行的人们震惊当场了。
因为这幅画的名气，实在太大了。
名气大不仅是因为这幅图的作者是古代第一画师顾恺之，还有它极其复杂的历史背景。
魏晋南北朝时期儒学思想受到严重冲击，儒家“独尊”的局面结束。
老庄学说的流行，佛经的翻译，道教的发展，清谈的盛行，形成了一个精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代。
一是这个时期的审美文化呈一种过渡状态，双重形态，表现出历史转折阶段的典型特征。
二是这种审美形态的双重性、过渡性，正是“自我超越”这一时代主题的丰富内蕴在魏晋之际逐步展开的曲折反映。
这个时期的人物品藻也出现了较大的转变，即从注重对人的内在德行的考察，开始转向注重对人的神气、风度仪表的把握。
受人物品藻的影响，魏晋人物画呈现了前所未有的特征。
魏晋之前的人物画多是用于墓葬需要或是
政教需求，对绘画艺术本身并没有较多的关注就更谈不上审美需求了。
而魏晋以来涌现出的众多杰出画家为神州画坛注入了新的活力，如顾恺之、陆探微等等。
人物画创作题材在这一时期也更加丰富了，除了沿袭秦汉以来的各大题材外，又出现了佛教故事题材和文人士大夫题材。
如士大夫肖像画、士大夫生活情态写真，此外还有仕女画即女性题材绘画。
这一时期的女性开始受到时人的关注，以描写女性为主题的文学作品逐渐增多，绘画上也开始关注女性美，欣赏女性美，生活中模仿女性美。
《女史箴》就是西晋张华写的一篇讽谏贾后的辞赋。
贾后名南风，是为司马氏建立晋朝立过大功的贾充的女儿。 ??
她在晋惠帝司马衷做太子时，就被册封为王妃。
贾后性情妒忌，凶狠贪暴。
司马衷称帝后将其封为皇后，其独揽大权的野心就更暴露无遗。
为了夺政擅权，她挟惠帝下诏，杀死当时辅政的外戚杨俊及其党羽达数千人之多，以扫除专权的障碍，然后独揽大权长达八九年之久。
张华，字茂先，西晋大臣，文学家。
因博学能文，辞藻华丽，被当时人所称颂。
贾后器重张华的才学，委以重任并对他特别敬重。
当时张华看到贾后擅权的情况，已预料到前途不妙。
便以当时封建社会重男轻女的礼法和宣扬妇女所谓的德行为内容，撰写了《女史箴》，用来讽谏贾后，并劝说嫔妃们要修德养性，树立高尚的道德品质。
这是第一部以女性为专题撰写的史诗著作，在神州五千年封
建社会的长河中，起到至关重要的作用。
《女史箴图》就是顾恺之根据张华的《女史箴》画的一卷插图性画卷。
此图原为清内府所藏，公元1900年庚子之役，八国联军打入天都城，被英军掠夺。
由于保管不善，《女史箴图》被拦腰斩断。
目前仅剩九段，收藏在大英博物馆。
不过，上世纪九十年代，经专家考证，大英博物馆的九段《女史箴图》为唐朝临摹版。
至于顾恺之真迹在什么地方，没有人知道。
除了大英博物馆的九段之外，故博还有一套完整的宋版临摹作品弥补了前三段消失的空白。
而眼前画框里的画面，就是《女史箴图》的前两段。
第一段是画汉元帝率宫人幸虎圈看斗兽，后宫佳丽美人在座。
有一黑熊突然跃出围栏，直逼汉元帝，冯婕妤挺身护主的故事。
画卷中的冯婕妤长带宽衣，虽聘婷苗条，但面对跑过来的黑熊毫无惧色，临危不惧的精神表现的很突出。
而那两个武士虽手执武器，一个在张口大声呵喊，一个用力刺向黑熊。
但面露惊惶之色，与冯婕妤的昂首挺立形成鲜明的对照。
更突出地表现了冯婕妤的勇敢与其它宫女、惊慌失措的神态。
作者在这一段中，充分生动形象地表现了人物的不同形象和性格。
这一段中有两段插题箴文“班婕有辞，防微虑远。”
“出其言善……同衾以疑。”
并有两方超级牛逼的铃印。
一方属于画圣吴道子，另一方是宋代名师李唐。
本章已完成！
“第五局斗宝，依旧是吉田大野先生率先亮宝！”
主持人报幕后，通道内走出三位美女。
两位护送运宝车，走在前面的是一位身穿现代晚礼服的高挑美女。
这女人闪亮登场，在观众席又引起一阵轰动。
“嗳嗳，我认识她！”
“我真的认识她！”
“闭嘴吧！”
“这是岛国大歌星原田纯子，我们都认识！”
“这可是我的偶像呢！”
“今天能见到真人，也不枉我们花高价来现场了。”
“纯子纯子我爱你！”
“纯子纯子你好美”
原田纯子似乎非常享受这种氛围，一边走一边跟观众席挥手致意。
如此互动，又引来一阵欢呼。
来到台上跟吉田大野做了交接后退在一边，吉田掀开大红布，一只长八十公分，宽四十公分的箱子呈现在大家眼前。
箱子打开，里面是一件被高密度泡沫包裹的物件儿。
吉田大野将其送上斗宝台，小心翼翼的把包装拆开。
随着吉田大野的拆解，一个精致画框的一角出现在大屏幕上。
“咝——”
“绢本！”
“难怪用画框装裱。”
“有点意思嗨！”王胖子说道。
吉田继续拆解，画面的一角映入眼帘。
“还是绢本设色，牛逼！”
“吉田家族果然名不虚传，还真有点儿好东西哈！”
“嗯？”
“这？”
“咝！”
“这
这是.”
“我的天啊！”
“这是《女史箴图》.”
翁——
看到画面的局部，前排老货们情不自禁站了起来。
脑壳嗡嗡作响，所有人都不好不好的了。
不要说他们，就连台上的关海山和王振邦的嘴唇都颤抖了起来。
陆飞来到裁判席，看到眼前的画面，同样皱紧了眉头。
没错！
眼前的画面，就是《女史箴图》的局部！
别看只是局部，但却足矣让懂行的人们震惊当场了。
因为这幅画的名气，实在太大了。
名气大不仅是因为这幅图的作者是古代第一画师顾恺之，还有它极其复杂的历史背景。
魏晋南北朝时期儒学思想受到严重冲击，儒家“独尊”的局面结束。
老庄学说的流行，佛经的翻译，道教的发展，清谈的盛行，形成了一个精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代。
一是这个时期的审美文化呈一种过渡状态，双重形态，表现出历史转折阶段的典型特征。
二是这种审美形态的双重性、过渡性，正是“自我超越”这一时代主题的丰富内蕴在魏晋之际逐步展开的曲折反映。
这个时期的人物品藻也出现了较大的转变，即从注重对人的内在德行的考察，开始转向注重对人的神气、风度仪表的把握。
受人物品藻的影响，魏晋人物画呈现了前所未有的特征。
魏晋之前的人物画多是用于墓葬需要或是
政教需求，对绘画艺术本身并没有较多的关注就更谈不上审美需求了。
而魏晋以来涌现出的众多杰出画家为神州画坛注入了新的活力，如顾恺之、陆探微等等。
人物画创作题材在这一时期也更加丰富了，除了沿袭秦汉以来的各大题材外，又出现了佛教故事题材和文人士大夫题材。
如士大夫肖像画、士大夫生活情态写真，此外还有仕女画即女性题材绘画。
这一时期的女性开始受到时人的关注，以描写女性为主题的文学作品逐渐增多，绘画上也开始关注女性美，欣赏女性美，生活中模仿女性美。
《女史箴》就是西晋张华写的一篇讽谏贾后的辞赋。
贾后名南风，是为司马氏建立晋朝立过大功的贾充的女儿。 ??
她在晋惠帝司马衷做太子时，就被册封为王妃。
贾后性情妒忌，凶狠贪暴。
司马衷称帝后将其封为皇后，其独揽大权的野心就更暴露无遗。
为了夺政擅权，她挟惠帝下诏，杀死当时辅政的外戚杨俊及其党羽达数千人之多，以扫除专权的障碍，然后独揽大权长达八九年之久。
张华，字茂先，西晋大臣，文学家。
因博学能文，辞藻华丽，被当时人所称颂。
贾后器重张华的才学，委以重任并对他特别敬重。
当时张华看到贾后擅权的情况，已预料到前途不妙。
便以当时封建社会重男轻女的礼法和宣扬妇女所谓的德行为内容，撰写了《女史箴》，用来讽谏贾后，并劝说嫔妃们要修德养性，树立高尚的道德品质。
这是第一部以女性为专题撰写的史诗著作，在神州五千年封
建社会的长河中，起到至关重要的作用。
《女史箴图》就是顾恺之根据张华的《女史箴》画的一卷插图性画卷。
此图原为清内府所藏，公元1900年庚子之役，八国联军打入天都城，被英军掠夺。
由于保管不善，《女史箴图》被拦腰斩断。
目前仅剩九段，收藏在大英博物馆。
不过，上世纪九十年代，经专家考证，大英博物馆的九段《女史箴图》为唐朝临摹版。
至于顾恺之真迹在什么地方，没有人知道。
除了大英博物馆的九段之外，故博还有一套完整的宋版临摹作品弥补了前三段消失的空白。
而眼前画框里的画面，就是《女史箴图》的前两段。
第一段是画汉元帝率宫人幸虎圈看斗兽，后宫佳丽美人在座。
有一黑熊突然跃出围栏，直逼汉元帝，冯婕妤挺身护主的故事。
画卷中的冯婕妤长带宽衣，虽聘婷苗条，但面对跑过来的黑熊毫无惧色，临危不惧的精神表现的很突出。
而那两个武士虽手执武器，一个在张口大声呵喊，一个用力刺向黑熊。
但面露惊惶之色，与冯婕妤的昂首挺立形成鲜明的对照。
更突出地表现了冯婕妤的勇敢与其它宫女、惊慌失措的神态。
作者在这一段中，充分生动形象地表现了人物的不同形象和性格。
这一段中有两段插题箴文“班婕有辞，防微虑远。”
“出其言善……同衾以疑。”
并有两方超级牛逼的铃印。
一方属于画圣吴道子，另一方是宋代名师李唐。
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